王开选艺术网

   哲学是世界观的学说，研究关于自然、社会、人类思维领域的一般规律。而绘画艺术是以形写神的形象思维活动与其他艺术一样，都是从感性到理性的思维过程，均是以实际生活感受为基础的。涵盖了唯物辩证法的科学理念。王开选先生绘画几十年，其哲学理论功底与实践远远早于他的绘画历史。他在研究中国古代绘画史时，深受唐代大画家张澡的“外师造化，中得心源”哲学思想影响。常常运用唯物辩证法观察、体验生活，分析研究绘画意境与技法，把握其内在规律。形成绘画思想和独特的绘画风格，使其创作更有宽阔的艺术张力。
    一、强调主体，尊重并把握客观规律。中国历史上朝代的更迭虽然对绘画艺术产生过不同影响，但艺术的发展毕竟更取决于艺术规律，取决于艺术家对艺术规律的认识、揭示和把握。我和开选先生结识多年，深知他在艺术上的文化根基和辨证思想。他在绘画创作中继承和发扬“观天象、察地物”的哲学理念，坚持“实践——认识——再实践——再认识”过程。他曾三下江南，二进西北，访敦煌、入天山，感悟自然，吸收天籁之灵气，体验、观察、概括自然发展变化规律，塑造能揭示客观对象精神本质的艺术形象。他解读 “读万卷书，行万里路”的深刻内涵，紧紧把握主观与客观的辨证统一。为创作好《葫芦图》，他在葫芦园一蹲就是几天，观察其灵性、特性、艺术性，把握和欣赏不同光线的视觉关系和碧玉金辉的场面，努力实现“求无人态”的绘画境界。画面温馨洒脱，寓意深刻，福禄赢人，有很强地冲击力，达到了自然生动，栩栩如生的艺术效果。人民日报发表的《凌波不染尘》画作，是他解读近代大画家吴昌硕题画诗句后，产生灵感而作。为创作好这副作品，到福建漳州观察水仙花的生长特性，体验“飘忽洛神行水上，凌波微步不染尘”的人间美景。画面溪流漫漫，和风微微，清境自然，情景交融，意境深远。从一个侧面描绘了美好山川自然和谐的生动画卷，讴歌正义，是一副集思想性、艺术性、观赏性于一体的佳作。
   二、继承传统，注重个人绘画风格。开选先生绘画艺术，继承传统，而不囿于古法；立意创新，而不荒诞狂怪，而紧紧把握绘画艺术的普遍规律，正确处理共性和个性的辨证统一关系。在绘画意境、笔墨技法上兼收、兼备、博采众长，独辟蹊径。他以国画大师汤文选为楷模，学习他 “刚阳大气”，“以神写形”的绘画思想。对每一副画作的创意和技法，不雷同，不搞一刀切，做到具体问题具体分析。他的花鸟、豹和人物画等，擅长从简处着意，表现最丰厚的内涵，常常加以浓墨、焦墨、冷色、淡色的渲染；在造型上，表现其刚阳、温润、含蓄、内向和自然内在的美。不主张把变型丑陋、狂怪作为个人风格的体现，而笔简意赅。他的《双豹图》，描绘了仓混老辣的墨豹平卧疏林，深情异彩，造型独特，立意雄奇。可见，他的绘画创作，以主题定情感，以主题定环境，以主题定笔墨，勇于实践古人：“搜尽奇峰打草稿”、“笔墨当随时代”的哲学思想。《神猴话桑麻图》，画面仅有几只活泼可爱的猴子和苍树，但以虚寓实，以简写繁，注重留白，用笔墨说话，用形象抒情，为农田丰收的空间作了无限想象的铺垫，这正是他绘画艺术的魅力所在。
   三、主题定技法，技法服务主题。王先生从小热爱民俗传统美术，年青时培育了积极向上的人生美德。他的作品歌颂 “真、善、美”，给人以正气、大气、灵气和韵气之感。为拓展创作内容和题材，研究解读中国古代诗词、历史、等，挖掘历史典故，观察自然界生物特性及生长规律。在创作中，他视不同的题材展现不同的技法，注重把握内容和形式的辨证统一性，不搞生搬硬套，不摆花架子。在形式上，巧妙地处理好“虚实、隐显、疏密、静动”等辨证关系，形成构图、色彩的冷暖、浓淡，以及线条笔墨的变化运用、均衡、照应、对比、协调等既多样变化又相互统一的绘画手法。达到了神与形的有机结合。他的《雀溪图》，近景潺潺溪流，碧卉悠悠，群雀恋水，远处薄雾茫茫，潋滟若隐若显，在局限中有无限，虚实过渡自然流畅，突出了《溪流引得山雀来》这一主题，画面自然和谐，情景生动形象。开选先生深知在艺术处理上，该间接表现的要间接表现，该正面表现的要正面表现，形式不同，却达到了异曲同工之妙。《相依图》描绘的是一双鸳鸯相依相恋，情愫缠绵，面面相觑的情感。在环境处理上，日映涟漪，湖滩戏浪，温馨幽静，几笔红箩舞动，笔简虚淡。紧紧围绕《相依》主题，加以渲染、铺垫，为主题服务，达到主题与技法的统一。间接地反映了自然生态和谐，人民生活幸福吉祥的思想内涵。在艺术形式应用上，得心应手，惟妙惟肖，尽善尽美。
    总之，开选先生绘画艺术成就的取得，得益于他锐意刻苦精神和勤奋，更受益于哲学理论的把握与实践。相信，凭借他对生活的热爱与追求，对艺术发展规律的不断探究和孜孜以求的创作精神，会有更高的飞跃，会创作出更多更好的作品。

2008年11月

注：作者系中国诗词学会会员、中国楹联学会会员、中国水利作家协会会员、中国企业文化研究会特邀研究员。


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